د غونډې معرفي کول

ټولنپوهنه

ټولنپوهنه د نورو علومو په پرتله نوي تخفیف دی. لکه څنګه چې د اګست کینټ ، د ساحې بنسټ ایښودونکی ، او نورو ټولنپوهانو په ګوته کړې ، د ټولنپوهنې رامینځته کول د انساني ټولنو په پیچلتیا کې ریښه لري. باور لري چې شتون ټولنیز مسلې هم د مناسبو میتودونو په کارولو سره مطالعه کیدی شي. کال ۱۷۱۷۱۷ AH ه؛ (۳۸ ۱۸۳۸ AD ع) په لویدیځ کې د رسمي ټولنپوهنې له پیل سره مل دی؛ مګر په افغانستان کې وضعیت یو له بل سره توپیر درلود. د کابل پوهنتون ، په هیواد کې د لومړي او لوی لوړو زده کړو مرکز په توګه ، له یوې پیړۍ څخه ډیر کم زوړ دی.په دې پوهنتون کې ، لومړی د فلسفې او ټولنیزو علومو څانګه د ادبیاتو پوهنځي په چوکاټ کې رامینځته شوه ، او د ټولنپوهنې په برخه کې یو شمیر مضامین ورو ورو د دې څانګې په نصاب کې شامل شول. په ۱۹۸۰ کې ، د ټولنیزو علومو پوهنځي د تاریخ ، فلسفې او ټولنیزو علومو او ژورنالیزم څانګو سره په خپلواکه توګه کار پیل کړ ، او په ۱۳۹۲ کې ، د “فلسفې او ټولنیزو علومو” څانګه د “فلسفې او ټولنپوهنې” څانګې په نوم ونومول شوه. د ټولنپوهنې ډیپارټمنټ د شهید رباني د ښوونې او روزنې په پوهنتون کې تاسیس شو. مګر دا د یادونې وړ ده چې په څیړنیزو میتودونو ، تیوریو ، ښوونځیو او بیلابیلو برخو کې لکه ښاري ټولنه ، د کلیوالي ټولنپوهنې ، پرمختیايي ټولنیزیات ، کورنۍ ټولنه ، سیاسي ټولنه او … په شمول په دواړو پوهنتونونو کې د ټولنپوهنې درس ورکول دا د استادانو لخوا د لیسانس سره ترسره کیږي. درجې او له میدان څخه بهر

په افغانستان کې ټولنپوهنه

د ماسټرۍ سند سره د ټولنپوهنې لومړی پروفیسر په ۲۰۰۴ کې د تهران له پوهنتون څخه د کابل پوهنتون ته انتقال شو. له ورته نیټې څخه تر ۹۰ ۱۳۹۰۹۰ پورې ، پدې برخه کې مثبت بدلونونه راغلي ، کوم چې مهم دي له دوی څخه دوه یې یادولای شي: – د روزنې کورسونه جوړول “د هر انسان له لومړي څخه تر دریمې درجې پورې د انسانانو د ټولو برخو پروفیسورانو او زده کونکو لپاره د تحقیق میتودونه. په داسې شرایطو کې چې پکې لږ پوهه او مهارت شتون درلود او په کابل پوهنتون کې د ټولنپوهنې موقعیت مؤثره و They دوی سوسیولوژی ته مخه کړه او د رباني ، بامیان ، پروان ، کندهار ، او داسې نورو پوهنتونونو ته متوجه شو. د ساینسي کارمندانو د غړو په توګه.. پدې برخه کې ډیری پروفیسوران اوس په پوهنتونونو کې د دوکتورا او ماسټرۍ سندونو سره څیړنه او تدریس کوي. اوس مهال د ټولنپوهنې څانګې په رسمي ډول د هیواد په لسو عامه پوهنتونونو کې فعالیت کوي.په خصوصي پوهنتونونو کې ، یوازې کاتب پوهنتون په ۲۰۱۴ کې په ټولنپوهنه کې د ماسټرۍ سند رامینځته کړی. باید یادونه وشي چې په ۱۹۸۴ ۱۹۸۴٫ in کال کې د کابل پوهنتون د فلسفې ، ټولنپوهنې او تاریخ په برخه کې د ماسټرۍ سند له رامینځته کولو وروسته او د طالبانو د واکمنۍ پرمهال یې تعلیق ، هیڅ دولتي پوهنتون هیڅکله پدې برخه کې د ماسټرۍ او دوکتورا کورسونه نه دي جوړ کړي.په دې توګه ، دا استدالل کیدی شي چې په افغانستان کې رسمي ټولنپوهنه د ۲۱ پیړۍ پیښې ډیرې دي.

د رسمي ټولنپوهنې هاخوا

دا په یاد ولرئ چې په معاصر افغانستان کې د ټولنیزولوژیکي میتودونو او لیدونو رامینځته کول د هغه د رسمي تاریخ څخه هاخوا دورې پورې تړاو لري. په دې قضیه کې زموږ ټینګار د تاریخي ټولنپوهنې ، سیاسي ټولنپوهنې او ادبي – کلتوري ټولنپوهنې په جوړولو لکه د میر غلام محمد غبار ، صدیق فرهنګ ، سید عسکر موسوي ، اصف احنګ او …. په کارونو کې خورا ډیر دی. که څه هم دا ارقام په ځانګړي ډول د رسمي ټولنپوهنې په چوکاټ کې ندي مطالعه کړي او په خپلو لیکنو کې یې د دودیزې سوسیالوژۍ لږ واک لرونکي مفکورې کارولي دي ، د ټولنولوژیک بصیرت او حکمت شتون کولی شي د دوی په کارونو کې د تاریخي انتقاد اساس څخه تخفیف شي.

د ټولنپوهنې د پروفیسورانو کار ، د عابدین بارز څخه تر هغه چا پورې چې تدریس کوي ، ډیری یې د هغه کارونو ټولګه یا تکرار دي چې په بهر کې خپاره شوي. دا کارونه د سرچینو ښوونه ده چې اعظمي موثریت یې د کاغذ لوبو ته ځواب ویل او د لوړو زده کړو وزارت د کیفیت لوړولو اوسني برنامې مستند کول او د پروفیسورانو ساینسي هڅونې دي. په بل عبارت ، دوی هیڅ میتودولوژیک یا علمي اندیښنه نلري ترڅو زموږ د ټولنې تاریخي مسلې تشریح کړي. د سید اسکار موسوي په وینا د افغانستان د تاریخ په اړه په خپل کتاب کې:د افغانستان په تاریخ کې کوم کورني یا بهرني عالم یا لیکوال تر دې دمه نه دی توانیدلی چې په افغانستان کې د سیاسي ، ټولنیزو او فکري پرمختګونو تاریخ لیکي. محمد صدیق باید کلتور نه زده کړي او نه باید مرسته ترلاسه کړي …))